Алтын Орда 750 жыл

2015 жылы біз 550 жылдығын атап өткен Қазақ хандығы «нөлден» құрылмай, Алтын Орданың бір «матрицасынан» – Қазан, Қырым, Астрахань, Сібір хандықтары және Ноғай Ордасымен бірге шықты.

Қазақстан Республикасының Президенті Қасым-Жомарт Тоқаев Қазақстан халқына Жолдауында Алтын Орданың 750 жылдығын мерекелеу туралы жариялады. Бұл мерейтойлық дата биыл келеді. Біраз бұрын «Ұлытау-2019» халықаралық туристік форумында сөйлеген сөзінде ол Ұлытауды «қазақ халқының алтын бесігі, қазақстандықтар қастерлейтін тарихтың куәсі» деп атаған болатын. Мемлекет басшысы Алтын Орданың негізін қалаушы Жошы ханның тарихи рөлін де бөлек атап өтті. Халықаралық Түркі академиясының аға сарапшысы, Қазақстандағы белгілі саясаттанушы Тимур Козырев  «Казахстанская правда» газетінің Алтын Орда кезеңінің Қазақстан тарихындағы орны, оны зерттеу, тарихи білімнің қазіргі адам үшін маңызы туралы сұрақтарына жауап береді.

– Тимур Анатольевич, Жошы ханның өмір сүрген жылдары 1182-1227 жылдар екені белгілі. Алайда, қазір 1269 жылдан бастап санасақ, Алтын Орданың 750 жылдығы тойланып жатыр, бірақ ол кезде Жошы тірі емес еді. Бұл күн қандай оқиғалармен байланысты болды?

– Бұл Талас құрылтайының 750 жылдығына байланысты болды, нәтижесінде Жошы Ұлысы (Алтын Орда) толық тәуелсіздік алды. Бұл тарихи құрылтай 1269 жылы Талас өзенінің аңғарында, қазіргі Қазақстан мен Қырғызстанның түйіскен жерінде өткен. Онда Жошы, Шағатай және Өгедей ұлыстарының билеушілері – атап айтқанда Меңгу-Тимур, Бораки Хайду бір-бірін егемен билеуші ​​ретінде мойындап, ұлы хан Хубилай олардың тәуелсіздігін мойындамаған жағдайда оған қарсы одақ жасасты.

Сондықтан 1269 жылғы Талас құрылтайы кейде 13 ғасырдағы «Беловеж пущасы» деп аталады: оның қорытындысы бойынша Шыңғыс ханның біртұтас империясы өмір сүруін тоқтатты. Дәл сол кезде Жошы Ұлысы (Ұлығ Ұлыс – Ұлы Ұлыс, Алтын Орда деген атпен) ақырында тәуелсіз мемлекет болды.

Бұл тарихи оқиға туралы форумда Елбасы Қасым-Жомарт Тоқаев айтты. Және ол, артық айтсақ, Қазақстанның және бүкіл Еуразияның тарихында шешуші рөл атқарды.

 

– Бұл қандай рөл?

– Біріншіден, біз 2015 жылы 550 жылдығын атап өткен Қазақ хандығы «нөлден» құрылмай, Қазан, Қырым, Астрахань, Сібір хандықтары және Ноғай Ордасымен бірге Алтын Орданың біртұтас «матрицасынан» шықты.

Қазақ хандығының негізін қалаған Жәнібек пен Керей, сондай-ақ оның кейінгі барлық билеушілері, соңғы хан – Кенесарыға дейін Шыңғыстар әулетінің Урусид тармағына жататын. Олардың арғы атасы Ұрыс хан XIV ғасырдағы Алтын Орда билеушілерінің бірі, оны кейбір қазақ тарихшылары (мысалы, Р.Темірғалиев) аты аңызға айналған Алаша ханмен теңестіреді.

Дегенмен, бұл тек қана әулеттік сабақтастық мәселесі емес. Бірқатар жетекші сарапшылардың пікірінше, қазақ халқының этногенезі негізінен Алтын Орда дәуірінде ғана орын алып, Орда ыдыраған тұста бірқатар саяси жағдайларға байланысты кейінірек пайда болған қазіргі «қазақ» атауы ғана жетіспеді.

Дегенмен, сол кездің өзінде Дешті Қыпшақтың іс жүзінде біртұтас көшпелі халқы болған, олардан қазіргі қазақтар, ноғайлар және қарақалпақтар тікелей тарайтын – барлық жағынан бір-біріне өте жақын үш этнос. Еділ мен Қырым татарлары, башқұрттар да өздерін Алтын Орданың мұрагерлері деп санайды.

Кезінде Шоқан Уәлиханов былай деп жазды: «Аңыздары бойынша қырғыздар (Ресей империялық әкімшілігі тарапынан қазақтардың революцияға дейінгі атауы) өздерін Алтын Орда татарларының ұрпақтары деп санайды». Әрине, Шоқан Уәлихановтың «татарлар» термині де революцияға дейінгі, кең мағынада қолданылады.

 

– Қазіргі қазақ мәдениетінен Орда мұрасын көруге бола ма?

– Кез келген мысалдар. Қазақ фольклорының көп жағынан Қазан және Қырым татарларына, башқұрттарға, ноғайларға және қарақалпақтарға ортақ негізгі қабаты да Алтын Орда дәуіріне жатады. Ең алдымен орыс шежіресінде «жақсы патша Жәнібек» атанған Орда билеушісі Әз Жәнібектің кеңесшісі Әмір Едіге мен Асан Қайғы бейнелері ойға оралады.

Қазақтың тұңғыш тарихшысы Қадырғали Жалаири екені белгілі. Оның «Жамиғат-таварих» кітабы қазақтың тұңғыш тарихи шығармасы, мазмұны жағынан өте Алтын Орда кітабы: Қазақ хандығы мен Алтын Орданың тікелей байланысын көрсетеді, оның тарихына ішкі көзқарас берiледі.

Алтын Орданың Қазақстанның рухани мәдениетіне тигізген ықпалы айқын көрініс тапты – Ордадан, Берке хандары мен Өзбекамыдан олар біздің дәстүрлі ханафи мәзһабымыз – сүннизмді, өзінің ұтымды көзқарасымен, төзімділігімен мұра етті.

Қазақстан аумағында Алтын Ордаға байланысты көптеген жазба деректер мен мәдени ескерткіштер бар. Мәселен, Алтын Орда дәуіріндегі эпиграфиялық ескерткіштердің (құлпытастардың) саны жағынан Қазақстан Орталық Азиядағы өзіндік «чемпион» екенін тарихшылар жақсы біледі.

Ұлытаудағы Жошы хан кесенесін бөлек айта кеткен жөн. Сондықтан «кездейсоқ», бірақ өте символикалық (!) Қазақстанның географиялық орталығында орналасқаны белгілі болды.

Сонымен қатар, біздің Атырау облысында Орда хандары Тоқта мен Әз Жәнібек, кейінірек қазақ хандары Жәнібек пен Қасым жерленген Алтын Орданың астаналарының бірі Сарайшық елді мекені бар. Айтпақшы, бұл да өте символдық. Ал Атырау қаласының өзі Кеңес заманының өзінде жергілікті халық «Гурьев» емес, Үйшік деп атаған. Жақын маңдағы көне Алтын Орда қаласы осылай аталды, оның кірпішінен Яик казактары кейін Гурьевті тұрғызды.

Тағы не?.. Мысалы, Қазақстанның ұлттық валютасы – «теңге» атауы Алтын Орданың «даңг» ақша бірлігінің атауынан шыққан. Айтпақшы, орыстың «ақшасы» да одан шығады.

Даланың қақ ортасында, жазық бос жерге әсем қалалар салу деген батыл дәстүрді де бір кездері Орда хандары салған. Ал Тәуелсіз Қазақстанда Астананың салынуы жай ғана батыл шешім емес, ол Елбасы Нұрсұлтан Назарбаевтың сөзімен айтқанда, «ұлттық кодымызға» енген ежелден келе жатқан дәстүрге негізделген.

Шындығында тағы да көптеген мысалдар бар. Мен бірден ойыма келген фактілерді кездейсоқ келтірдім.

 

– Бірақ бәрі анық болса, Орда мұрасы шын мәнінде барлық жерде және жанымызда болса, қазақ қоғамы мұны неге соншалықты аз біледі? Әлде өзінің Ордалық тамырына соншалықты аз көңіл бөле ме?

– Себебі өте қарапайым. Ол КСРО-да Алтын Орданы зерттеуге ресми түрде тыйым салынған 1944 жылдан басталады. Сонымен бірге қазақтарға, ноғайларға, қарақалпақтарға, татарларға, башқұрттарға ортақ Алтын Орда тарихи-ерлік эпосы «Едіге» реакциялық деп жарияланып, тыйым салынды.

Сол кезеңде қазақтың бірқатар көрнекті тарихшылары – мәселен, Әлкей Марғұлан мен Қаныш Сәтбаевтар қуғын-сүргінге ұшырады. Дәл осындай жағдай Татарстанда да болды.

Кейіннен Орда тақырыбы 80-ші жылдарға дейін, Вениамин Юдин Қазақстанда Ордатану ісін жандандырғанға дейін толық тыйым астында қалды. Сондай-ақ 80-жылдары Ілияс Есенберлиннің «Алтын Орда» трилогиясы жарық көрді – бұл ұлттық тарихтың осынау даңқты парағы туралы Кеңестік Қазақстан тарихындағы бірден-бір әдеби шығарма.

Бірақ бәрібір, жалпы алғанда, Алтын Орданың Қазақстан тарихындағы шынайы рөлі туралы білім тар шеңбердегі мамандардың меншігі болып қала берді. Мектеп пен университет оқулықтарында тарихтың кеңестік нұсқасы басым бола берді, оған сәйкес Қазақ хандығының Алтын Ордамен тарихи байланысы жоқ деген пікір бар.

Бүкіл мұңды «құпия» осында… Алтын Орда «мемлекет-мемлекет» сөзінің қазіргі мағынасында дамыған қала мәдениеті мен бай болуымен кеңестік басшылыққа «араласады». бүкіл әлеммен кең байланысы бар және бүкіл континентке орасан зор әсер еткен жазба әдебиеті.

Келісіңіз, бұл жағдайда Орданың мұрагерлері болған қазақтарды және басқа халықтарды «кіші ағалар» деп айту … әйтеуір әдепсіз болар еді! Сонымен қатар, ең «қорқынышты» — Алтын Орда туралы естелік бірнеше адамды біріктірді. Түркі халықтары оларға ортақ тарихтың бірлігін жанды сезімге бөледі.

Осы себептерге байланысты Алтын Орданы халық жадынан өшіру үшін қолдан келгеннің барлығы жасалды. Әттең, сол кезде қалыптасқан тарихи «сананың» осынау ауыр инерциясы әлі де сезіліп келеді.

Айталық, Татарстанда ояну әлдеқайда ертерек басталғанын, ал 1990 жылдардың басынан бері Қазандық ғалымдардың Алтын Орда мұрасын зерттеп, насихаттауда қыруар жұмыс атқарғанын мойындау керек.

 

– Бірақ соңғы онжылдықтарда Қазақстанда әлі де Алтын Ордамен айналысты ма?

– Иә, әрине, бұл бағытта біраз ғалымдар еңбек етті. Шығыстанушылардан бұлар – А.Мұминов, М.Әбусейітова, Ж.Төлібаева. А.Қадырбаев Мәскеуде тұрады және жұмыс істейді. А.Күшкімбаев, Р.Темірғалиев, Ж.Сәбитов сынды белгілі тарихшыларды да атағанымыз жөн. Бұл мамандар ұмыту қабырғасын бұзу үшін көп жұмыс жасады. Мен пафос үшін кешірім сұраймын, бірақ бұл шын мәнінде солай.

Қазақтардың және КСРО-ның басқа түркі халықтарының тарихи санасы сталиндік дәуірде бұрын-соңды болмаған ауқымда жандануға ұшырағанын мойындауымыз керек. Ал сауықтыратын, пайымдайтын уақыттың келе жатқаны одан да қуантады…

Түркі академиясының қызметкері және патриоты ретінде біздің ұйымның Алтын Орда мұрасын зерттеп, насихаттауға қосқан үлесі туралы бірер сөз айтқым келеді.

2019 жылы біз Алтын Орданың тарихы мен мәдени мұрасы туралы бірқатар ғылыми еңбектер жарияладық. Мысалы, Рашид-ад-диннің қазақ тіліне аударылған 5 томдық «Жамиғ-ат-тауарих» еңбегі; Алтын Орда әдеби ескерткіші «Хұсрау мен Шірін» тілінің материалы бойынша құрастырылған Е.Нәжіптің «ХІV ғасырдағы түркі тілдерінің тарихи-салыстырмалы сөздігі» біздің тарапымыздан өңделген; Академияның аға сарапшысы Н.Базылханның қазақ тіліне аударған «Моңғолдардың құпия аңызы»; «Алтын Орда: тарих, мемлекеттілік, мәдени мұра» ғылыми мақалалар жинағы.

Мамыр айында біздің академия ЮНЕСКО-мен бірге Парижде Қазақстан Республикасының Тұңғыш Президенті Нұрсұлтан Назарбаевтың «Ұлы даланың жеті қыры» бағдарламалық мақаласының идеяларынан туындаған «Ұлы дала: мәдени мұра және дүниежүзілік тарихтағы рөлі» атты халықаралық форум өткізді. Бірқатар бөлімдер Алтын Орданың мәдени мұрасына арналды. Басқа да бірқатар шараларды өткіздік.

Алтын Орда әдебиетінің ескерткіштерін ғылыми өңдеу және басып шығару, сондай-ақ Орда мәдени мұрасын халықаралық аренада танымал ету екі негізгі міндет болып табылады. Міне, біз сол кезде мұқият жасалған стереотипті бұза аламыз, оған сәйкес Алтын Орда «варвар» (Иосиф Сталиннің айтуы бойынша паразиттік) мемлекет болды, ол ештеңе жасамады, тек оны жойды.

Бұл терең жалған идея, оны жою үшін Ұлы Ұлыстың шынайы тарихы мен бай мәдениетін қоғамға жеткізу керек – материалдың пайдасы мол.

 

– Тимур Анатольевич, сіз де Алтын Ордаға араласқаныңызға біршама уақыт болды ма?

– Мен, дәлірек айтсам, тарихшы емес, саясаттанушымын. Орда тақырыбы салыстырмалы түрде аз қарастырылды және қазіргі заманғы ұлттық болмыстың қалыптасуы жағдайында — әлеуметтік инженерия, қазір айту сәнге айналғандай.

2010 жылы «Қазақстан-Спектр» журналында «Еуразиялық» бренд және Қазақстанның «ұлттық тарихын» құру контекстіндегі «алтын ғасырды» іздеу туралы мақалам жарияланды. 2013 жылы «Тәуелсіз Қазақстан: өткенге күрес» атты шағын кітабым жарық көрді. (Қазіргі қазақстандық тарихнаманың өзекті мәселелері)» атты мақаласында сол ойлар біршама толығырақ дамытылған.

Әңгіме Қазақстанның объективті түрде Алтын Орданың тікелей мұрагері ғана емес, одан да көп екендігі туралы болды: дәл қазір Алтын Орда мұрасына жүгіну бізге идеология саласындағы бірқатар негізгі мәселелерді шешуге көмектеседі және т.б. жалпы алғанда, қазіргі Қазақстанда азаматтық ұлт құру.

 

– Бұл туралы толығырақ айтып беріңізші.

– «Ұлы сөзде ұяттық жоқ» дегендей, Қазақстан қол жеткізген әсерлі табыстарға қарамастан, «қазақ» және «Қазақстан» ұғымдарының арасындағы айырмашылық бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала береді. Ал жаман адамдар кейде бұл айырмашылықты болжайды.

Тарихи сана аспектісінде ол тек кеңестік кезеңнің бүгінгі күнге дейін шын мәнінде «барлық қазақстандықтарға ортақ тарих» ретінде қабылдануынан көрінеді. Дегенмен, біз енді кеңестік адамдар емеспіз және бұл жеткіліксіз.

Қазақ хандығы – иә, бәрі таниды, құрметтейді, бірақ… бұл тақырып негізінен этникалық қазақтарды қызықтырады. Және бұл өзінше табиғи нәрсе. Бірақ Алтын Орда мұрасы объективті түрде Қазақстанның барлық дерлік этностарына, түркілерге де (әрине!), славяндарға да, әсіресе еуразияшылдық идеялары тұрғысынан қарасаңыз, объективті түрде ортақ.

Қазақстан мемлекеттілігінің «көзі» және «бесігі» ретінде Алтын Ордаға бет бұру бұл мәселені біржола, оңай әрі табиғи түрде шеше алады, ең болмағанда ортағасырлық кезеңге дейінгі барлық қазақстандықтардың ортақ тарихын «көне» деп атайды.

Алтын Орда әртүрлі этностар мен конфессияларға төзімділік саясатымен кеңінен танылған көпұлтты және көпконфессиялы Еуразиялық мемлекет болды. Қаласаңыз, осы жерден толеранттылықтың қазақстандық үлгісінің өзіндік «тарихи прототипін» көру әбден мүмкін (және қажет!). Осылайша, бұл үлгіні Қазақстанның барлық этностарының «шығу орны» ғана емес, титулды қазақтардың шынайы мақтанышына айналдырыңыз.

Яғни, Алтын Орда мұрасына үндеу Қазақстан этностарының мемлекет құраушы қазақ халқының төңірегіне топтасып, біртұтас азаматтық ел болып одан әрі бірігуіне ықпал етеді.

Сонымен бірге қазақ (этникалық) және қазақ (азаматтық) ұстанымдары ішкі қайшылықсыз, шын мәнінде органикалық тұтастыққа айнала алады.

Бұл көзқарас қазақстандық сарапшылар қауымы отыз жылға жуық уақыт бойы күресіп келе жатқан идеология саласындағы барлық негізгі проблемаларды алып тастады. Ал Алтын Орда мұрасына үндеу қазіргі Қазақстан үшін әлеуетті ең құнды стратегиялық ресурс болып табылады.

Қазіргі Қазақстанның Алтын Ордаға арқа сүйеу мүмкіндігі қалаған мен нақты бақыт сәйкес келетін сирек жағдай екенін атап өткен жөн. Бұл жерде ештеңені жасанды түрде «жобалаудың» іс жүзінде қажеті жоқ, бар болғаны Қазақстан халқына тарихи шындықты қайтару жеткілікті.

Қорытындылай келе, Алтын Орда тарихы Елбасының «Ұлы даланың жеті қыры» бағдарламалық мақаласында айтылған тезистің айқын көрінісі, оған сәйкес Ұлы Дала тарихы Қазақстандағы барлық этностардың ортақ тарихы болып табылады.

Еске салайық, Елбасы 2014 жылы Ұлытауда өткен сұхбатында, одан кейін 2015 жылы Қазақ хандығының 550 жылдығына арналған ресми мерекелік шараларда сөйлеген сөзінде Алтын Орда мен Қазақ хандығының сабақтастығын жария еткен болатын.

 

– Ал «Алтын Орда» атауы қайдан шыққан?

— Жақсы сұрақ. Мемлекет атауы ретінде «Алтын Орда» термині алғаш рет Орданың өзі болмаған 1566 жылы жазылған орыстың «Қазан тарихы» тарихи-публицистикалық еңбегінде кездеседі. Осы уақытқа дейін барлық орыс деректерінде «Орда» сөзі қолданылғанымен, «Алтын» сын есімі жоқ болды.

Белгілі болғандай, «алтын орда» ханның сырты алтын жалатылған киіз үй-резиденциясының атауы болған. Орыс тілінде «Алтын Орда» ұғымын қазіргі «Кремль», «Ақ үй», «Ақ Орда» сияқты ұғымдардың баламасы ретінде қолдануға болар еді. Мысалы, «мені Алтын Ордаға шақырды…» (күлді).

Бұл Еуразиялық ұлы мемлекеттің шын тарихи атауы – Ұлық Ұлыс, Ұлық Ұлыс (Ұлы Ұлыс). Ол барлық түркі жазба деректерінде – Ордада да, сыртқы да солай аталады. Бұл атауды біздің елде – Ұлұғ Ұлыс (Ұлы Ұлыс немесе Ұлы мемлекет) қолданған дұрыс деп есептейтін сарапшылардың пікірімен толық келісемін.

Біріншіден, бұл тарихи шындыққа сәйкес келеді. Екіншіден, «Алтын Орда» атауы өткен кеңестік дәуірден келе жатқан тым көп бірлестіктерді тудырады.

 

– Тимур Анатольевич, сізден сұрайтыным: бүгінде өткенге тым көп мән берілмей ме? Қазіргі кездегі өзекті мәселелерді шешуден алшақтату үшін біз өзімізді алыс тарихта асқақтатуға тырысамыз ба?

– Жоқ, олай емес. ХХ ғасырда «экономикалық ғажайыпты» жүзеге асыра алған Азия мен Еуропаның бірқатар елдерінің табысты тәжірибесіне мұқият қарасаңыз, олардың барлығы да ерекше бай ұлттық дәстүрге, өздерінің мақтаныштарына сүйенген. Тарих. Дәл осы жерден олардың барлығы өздерінің «символдық капиталын» тартты, бұл оларға күшті «гуманитарлық егемендік» берді (мұндай термин бар).

Қарапайымырақ мысал келтіруге болады. Заманауи бизнес-тренерлердің не айтатынын оқыңыз: ата-анасымен, отбасымен, шыққан тегімен заңды түрде мақтана алатын адамдар үшін бизнестегі табыс оңайырақ. Бұл факт.

Осылайша, ұлттың өзінің тарихи өткенімен заңды мақтанышқа негізделген оң өзін-өзі бағалауы болашақта прогрессивті дамудың қуатты мотиві бола алады және қызмет етуі керек.

Классикалық қарсы мысалды да келтіруге болады. Мен кеңестік жобаның сәтсіздігін айтып отырмын. Олар тек түркі ғана емес, орыс және басқа да КСРО халықтарының тарихын аяусыз кесіп тастады. «Тамырсыз ағаш» болып қалды. Өткенді ұмытып, болашаққа ұмтылатын қоғамға айналдық. Ал нәтиже қандай? Бір публицист: «Жұлдыздарға бара жатқанда, сағызға сүрініп қалдық» депті.

Қарапайым, бірақ шындық: өткенсіз болашақ жоқ.

 

– Маған тағы бір «арандатушы» сұраққа рұқсат етіңізші. Ертең біреу біздің «алтын ғасырымызды», мысалы, Томирис дәуірін жариялағысы келуі мүмкін бе? Әлде ең бай мәдени мұрасы бар Андронов өркениетінің 4000 жылдығын тойлайсыз ба? Әрине, біз асыра сілтейміз, бірақ бәрібір …

– Жарайды, қалау зиян емес (күлді). Байыптап қарасақ, фольклордың, этнографияның, археологияның, саяси тарихтың, тіпті генетиканың барлық деректері Алтын Орда дәуірінің қазақ этносы тарихындағы шешуші қалыптасу кезеңі болғанын анық және нанымды түрде көрсетеді. Дәл осы Алтын Орда – Қазақ хандығының тарихы мен тарихымыздың анағұрлым көне қабаттары – қыпшақ, көне түркі, синну … арасындағы аралық буын.

Кеңестік кезеңде дәл осы буынды жасанды түрде алып тастау қазақстандық тарихнамада бірқатар теориялық мәселелердің туындауына әкелді – ең алдымен оны тұтастығынан айыру, «сынған айнаға» айналдыру.

 

– Қалай ойлайсыз, оның ұлы тарихын қазақ қоғамына қайтару үшін бүгін не істеуіміз керек? Бұл шын мәнінде белгілі болып, әрбір қазақстан оқушысы Алтын Орданы мақтан тұтатындай емес пе?

– Көп нәрсе істеу керек. Бұл мәселелерді шешуде білім беру басты рөл атқарады. Ең бастысы, тарих оқулықтарын дұрыс жазу. Айтпақшы, Түркі академиясы басып шығарған және алдағы оқу жылы қарсаңында мектептерімізге келіп түскен «Жалпы түркі тарихы» оқулығында (бұл пән 8-сыныпта факультативтік курс ретінде оқытылады) жеке бөлімі Алтын Ордаға арналған.

Енді мерейлі жыл – Алтын Орданың толық тәуелсіздік алғанына 750 жыл толады. 1269 жылғы Талас құрылтайының мерейтойы. Мемлекет басшысының Жолдауында айтылған тапсырмаларына сәйкес Қазақстан Республикасы осы даңқты датаны ресми деңгейде салтанатты түрде атап өтсе, тамаша болады.

 

– Жыл аяқталуға жақын. Шешім қабылданса да табысқа жете аламыз ба?

– Ұзақ дайындықты қажет ететін бұл мерейтойды кең көлемде атап өтудің қажеті жоқ. Мемлекеттің көптеген маңызды істері бар кезде үлкен қаржылық шығындар міндетті емес. Үш негізгі компонент жеткілікті.

Бірінші. Әрине, ресми деңгей. 2015 жылы Қазақ хандығының 550 жылдығы сияқты. «Қазақстандық ғалымдар» ғана емес, Қазақстан Республикасы бүкіл әлем алдында мақтанышпен және абыроймен жүрсе екен.

Екінші. Елде және шетелде максималды ақпараттық қамту. Тағы да еске түсірейік: Қазақ хандығының мерейтойынан кейін ең болмағанда «Қазақ хандығы – 550» барша қазақстандықтардың санасында сақталуына кепілдік берілді. Қазақ хандығының жасы нешеде екенін бүгін кәрі де, жас та бірден жауап береді. Қазір де солай істеуіміз керек.

Үшінші. Жыл соңына дейін Алтын Орда мен Талас құрылтайына арналған бірқатар ғылыми шараларды өткізу міндетті. Біздің Түркі академиямыз да халықаралық конференция өткізуді жоспарлап отыр.

 

– Демек, ғылыми компоненттің маңызы зор ма?

– Бөлек және өте үлкен. Тіпті стратегиялық.

Қазақ хандығының 550 жылдығын өткізу тәжірибесі көрсеткендей, мұндай датаны ресми түрде жариялаудың өзі ғылыми іс-шаралар өткізуге, монографиялар мен мақалалар шығаруға қуатты серпін береді. Болашақта Алтын Орда тарихын байыпты, іргелі зерттеу қазақтың тарихи мектебін осы саладағы әлемдік көшбасшыға айналдыруы әбден мүмкін.

Өйткені, мен айтқанымдай, дәл осы Қазақстан аумағында Алтын Ордаға байланысты көптеген жазба деректер мен мәдени ескерткіштер бар. Қазақ тарихшылары өз зерттеулерінде негізінен ішкі дереккөздерге сүйену мүмкіндігіне ие. Мұның өзі оларға ең басынан бастап барлық шетелдік мектептерден үлкен артықшылық береді.

Бұл туризмді, оның ішінде халықаралық туризмді дамыту үшін қандай перспективалар ашатынын оңай елестетуге болады.

Ғылымға келетін болсақ, тарихтан бөлек, Алтын Орданы ауқымды және жан-жақты зерттеу Қазақстандағы гуманитарлық ғылымның басқа да бірқатар салаларының дамуына қуатты серпін болады. Бұл, ең алдымен, археологияға, тарихи экономикаға, тарихи географияға, нумизматикаға, сонымен қатар деректану мен эпиграфикалық зерттеулерге қатысты. Нәтижесінде, Алтын Орда тақырыбын ілгерілету Қазақстандағы бүкіл гуманитарлық ғылымдардың нағыз ренессансын «қоздыруы» мүмкін.

Бірақ ең бастысы, Қазақстан халқы өзінің өткеніне тұтас көзқарасқа ие болып, еліміздегі біртұтас азаматтық ұлт құрылысы жаңа серпін алады.

Материалдық дереккөз (https://www.zakon.kz/4984292-zolotaya-orda-zolotaya-kolybel-istoki.html)